式来鉴别撒谎的人，到底是谁撒了谎？”
这个说法并非没有道理，
但陆时总觉得有种“抛开事实不谈”的味道。
坦普尔摊手，
“首先第一点，谎言是什么？”
学生立即回答道：“谎言就是假话。”
坦普尔笑了笑，说道：“当伱的同学穿了一件你认为很丑的衣服，她询问你的意见，你会如实相告吗？”
“啊这……”
学生沉吟，
“这应该不是撒谎，而是交朋友时一些必要的牺牲。”
坦普尔笑道：“你看吧，同样是说假话，有些时候就是撒谎，而有些时候则是社交技巧。”
学生无言以对。
没想到，又有人站了起来，
“
‘说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。’
”
这不是观点表达，而是直接背《圣经》。
坦普尔虽然被反驳，依然喜上眉梢，
“好！”
他转头对韦斯特嬷嬷说道：“亲爱的姐妹，你教得不错。她们都是好孩子。”
嬷嬷激动得无以言表，
“！@*#￥%……”
说都不会话了。
没想到，那个以《圣经》反驳的学生说：“这是母亲教我的。她一直教育我要做不说谎的孩子。”
韦斯特的表情僵住了，
尴尬萦绕。
那个学生却没察觉到气氛有异，继续一本正经道：“如果我早上醒来，发现自己被无缘无故绑了纱布，我绝不会说自己受伤。”
初生牛犊不怕虎，
这话相当于直接将坦普尔的军了。
只可惜，用《圣经》是驳不倒坦普尔的，
坎特伯雷圣座，最擅长的就是搞政治和辩经，
后者只比前者弱一点点。
坦普尔笑道：“《创世纪》中，约瑟在初见哥哥们时所说的话都是假的。然而，读过约瑟一生事迹的人应该知道，在当时的情况下，他的谎言是为了试验哥哥们是否对以前所犯的罪抱有悔意，是否仍旧对小兄弟心怀嫉妒。再比如《撒母耳记》，撒母耳去耶西家的目的是膏立新王，嘴上却说是献祭，这不是‘说谎’又是什么？而且，还是神亲自教人‘说谎’。”
说到这儿，坦普尔默默画了个十字，
“求主赦免我这样说话。”
他知道，神绝不至于说谎！
就像猎巫行动，
不是教会的政策有问题，而是下面的神父执行坏了。
学生们也开始讨论，
“《圣经》里，这种例子好像蛮多的。”
“收生婆应对埃及王也算。”
“还有约书亚第二次攻打艾城时，神亲自教授约书亚在城后设伏兵、诈败的战术。”
“哈哈哈哈，那不算‘谎言’，应该是‘阴谋’。”
……
坦普尔赞许地对韦斯特嬷嬷点点头，
同时，他又在疯狂画十字，
童言无忌，
学生们虽然信教，但《圣经》讨论得多了，难免有不敬之语。
过了一分钟，坦普尔清清嗓子，
“咳咳……
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