”
教室内再一次安静。
他说：“所以，谎言不只是假话，还要有目的性，并且具有主观意识，一方面要意识到自己在说谎；另一方面，要意识到自己的谎言会造成什么后果。”
学生们露出恍然大悟的表情，
她们想通了。
在教养院的实验中，孩子们受到暗示，不自觉地接受某种观点、信念或态度，
换位思考，
自己在不到五岁的时候，当睁开双眼看到身上、手上，甚至别人脸上被缠了纱布，还被问到“你怎么受伤了”，自己还会思考吗？
恐怕会不过脑子地说出一个过往自己经历过或者看到过的受伤场景，
是什么、
为什么、
怎么做，
……
描述得绘声绘色。
坦普尔继续道：“还有一种情况。”
他环视一圈，
“我刚才听到有人说‘收生婆应对埃及王’，是哪一位？”
顿时，几个学生的视线看向一个女生，
那个女生满头黑线，
￣□￣｜｜
以后上课再也不随便讲话了。
她无奈地站起身，说道：“在《出埃及记》中，埃及王决意要收生婆杀害神的选民——以民所有刚出生的男婴。收生婆没有从命，巧妙地编织了一个情境用以回避王对她们的质问。”
（收生婆是以旧法接生为业的妇女。）
说完，女生赶紧坐下。
坦普尔很满意，
“是的，收生婆说谎的原因有三，其一、敬畏真正的神，而不是所谓的‘神王’埃及王；其二、爱护生命；其三、自保。对于自保的谎言，神亦认可。”
学生们陷入沉思，不懂坦普尔为什么说这个。
坦普尔轻笑，
“在教养院的那些孩子们，说谎也有出于‘自保’的原因。当前一个孩子被问为什么受伤的时候，他们会感到焦虑，从而产生‘神父接下来问到我了，我说什么？’、“我不能说不知道吧？’、‘说不知道是不是更不好意思？”这种想法。”
有人不解，
“为什么会焦虑啊？”
坦普尔反问道：“你幼时受伤，会不会被父母批评，诸如‘怎么这么不小心？’、‘不要和坏孩子玩耍’……”
“嘶……”
学生们倒吸一口凉气，
应该是想到了那些不堪回首的过去。
坦普尔摊手，
“当然，这并不是真的自保。但因为这个理由而下意识地说谎，好像也不是不能宽恕。”
学生们感同身受，没人再反驳。
坦普尔不由得得意，
看来自己还挺适合当老师的。
他说道：“那，下面该让陆爵士讲一讲文学方面的事了。”
说完，对陆时颔首示意。
学生们一齐鼓掌，
就连陆时也忍不住跟着鼓起了掌，心悦诚服，
不愧是大忽悠……大主教，如此生动形象、引经据典，讲课也是一把好手。
韦斯特嬷嬷冲上讲台，
“大主教，我扶你。”
坦普尔摆手，
“我自
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