回传国玉玺，完全配得上天命所归，正统所在的美誉。
这一切都有强大的国家实力为支撑。
对这块传国玉玺，赵桓十分期待。
这应该是自己带给诸夏神器最大的改变了。
哪怕大宋覆灭，千载之后，诸夏还将拥有这方传国神器。
历史上传国玉玺消失，最大的磨难应该是出自元朝。
至元三十一年(1294年)，世祖忽必烈殂。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。
随后伯颜将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。
历史上蒙元灭国极多，各国的印玺统统被磨平，传国玉玺有极大的可能在这一次磨难中被摧毁了本来文字。
明初洪武年间，元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。朱元璋遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，但最终都无功而返。
如今赵桓君临万国，传国玉玺显然还没有遭受惨烈磨难。
诸夏神器的命运发生了重要偏差。
而在国家高层在召开廷议之时，西部的驰道上，三百铁骑正策马急行，一路八百里加急向着中原驶去。
路上任何人敢多看一眼他们的包袱，都会被将士们怒目圆瞪，吓得所有人都不得不避开他们，以免产生误会。
八百里加急，在前朝历代，只要两三天，情报就能从边疆送回中央朝廷。
但在大宋，哪怕是八百里加急，这三百背嵬军的精骑也足足走了三个月。
大宋最忠诚的将领岳云亲自带队，才得以在这个时间内返回中原。
路途实在是太漫长了，最精锐的骁骑也没办法日夜不息的赶路。
直到深秋，这块传国玉玺终于在精骑的护卫下，从两万里外送到了赵桓手上。
而为了迎接这块玉玺，宫廷内已经云集了大量的大学士，包括太学院教授，各地学院的名宿，以及无数的史官。
除了这些文坛泰斗，学术名宿，最与众不同，充满大宋特色的是，在皇宫内，还云集了大量的报社采风记者。
他们有人带着笔墨，有人带着画稿，将记录下这极具意义的一刻。
岳云亲自捧着传国玉玺，单膝跪在赵桓面前，说道：“官家明君哲后，立政经邦，天地之所合，故皇灵告瑞，人神告征，肃承天命，国宝得以重现，神器得以复还。臣仅代天下贡传国玉玺。”
赵桓亲手从岳云手中接过了传国玉玺，在木制锦盒中间，是一块乳白色蓝田玉制成的玉玺，仅有拳头大小。
上纽交五龙，正面刻有殷红色方方正正的鱼鸟篆，虽然赵桓不认识这八个字，但也知道写的是：“受命于天，既寿永昌”。
而除了这八个纵横交错的巨大篆字，在玉玺上还有不少隶书刻的小字。
右上角刻着：“大魏受汉传国之宝。”
而右侧则刻着：“天命石氏。”
这是后赵石勒得到玉玺后，在上面刻的标记。
这两行字，赵桓也能认出来。
一行行文字，昭示着这块玉玺在历史上经历的无数壮阔岁月和波澜史诗。
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