刀捅死。
是躲入废墟一样的村落，在房子里偶遇一位怀抱着婴孩的年轻朝族少女，婴儿的父母都已被南朝军杀死，成了孤儿。
失去了战友的沉浸在悲愤中的仅存的男主，将自己仅存的干粮和搜集到的果实交给了朝族少女，然后拒绝了挽留毅然决然的踏上了继续寻找第九十一团，拯救那一千九百位同胞战士的路途。
亦或是在与南朝军士兵的搏斗追逐中坠入河中逃生后游到岸边触手可及的一具具敌军尸体。
观众时刻被“战争”这位庞然大物的恐惧情绪所包裹，一同期待又害怕着电影下一幕的发生。
下一幕也许是主角的死亡，也许是存活，像准备打开“薛定谔的猫”的那个盒子，生与死，处于一个量子态里面。
将战争的可怕和恐惧描绘的淋漓尽致。
电影并不讳言表现主角的害怕，犹豫和恐惧。
也毫不遮掩的展露着一路走来的满目苍夷，敌军与朝国民众的死尸成群，两位主角的无力与路途艰险。
反战的思想表达的淋漓尽致。
但这种反战又跟朱文久一直以来认为的反战截然不同。
因为反战主题的传达伴随着的不是悲剧的深入，不是引人发醒的反思和沉重，而是希望的来临与信念的坚定。
再加上电影的主线背景还是两名士兵寻找失联的，被敌军堵截的第九十一团一千九百名战士，传递信息和通讯设备。
本质是为了拯救那一千九百位可能会面临危险的同胞战士的生命。
整部电影就像是白羽这位侦察兵在战场前行旅程中的一次对战争惨痛的认知与对胜利信念的觉醒和重塑。
是一位普通又不普通的战士的脱胎换骨。
这简直违背了朱文久一贯以来的认知。
因为他一直认为这两种东西是完全相反的。
一个是他自认为是文艺工作者的具有普世价值的政治正确，一个是主旋律所塑造的政治正确。
他和很多电影人一直在本心认可的理念和不得不遵从的命题中间辗转腾挪，想要两面兼顾。
这也是朱文久对网民对《八百启示录》和《金刚川》的攻击感到痛心疾首的原因，只有他清楚，和他一样的很多电影人为了在重重枷锁下展现反战的主题是多么的不易，而观众竟然不理解。
但此刻陈景行的这部电影却像是对他一直以来憋屈、委屈的嘲弄。
不是在两者之间辗转腾挪，而是将两者融为一体。
反战的主题与对生命的尊重，对希望的追求，对胜利的渴望，对这场战争正义的信念就像是一枚硬币的两面，被陈景行举重若轻的掷了出去。
而这也让朱文久在京影面对千夫所指时仍旧保留的那丝文艺工作者矜持的傲气和对观众恨铁不成钢的不满在瞬间崩溃。
这才是对他最重的打击。
这个让京影上下吃了大亏的年轻人似乎在对他们杀人诛心。
好像在说，伱们这些人这些年来别别扭扭的，自以为自己是堂吉诃德的，满怀不被人理解又想要教化民众的想要传达的最大私货——反战，有什么难的？
我现在就教一教你，什么是tm的反战！
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