，夺回我们的地盘！跟大帅讲。我在圣多明各城下等候接应他！”

　　郭怀一满心欢喜的打算在大帅郑芝龙大兵到至旧日西班牙人修建的圣多明各城下之时，一举夺回失去的地盘。但是，李守汉会给他这个机会吗？

　　就在荷兰人和郑芝龙部下的两条船各自鬼鬼祟祟趁着夜『色』出海报信之际，远在圣多明各城，也就是淡水的李守汉。已经坐在了昔日西班牙总督的办公室里，叼着一根烟斗看着张小虎送来的军报，讲述今日的野战战果。

　　西班牙人在淡水河口边的山丘上兴建的圣多明各城，仅仅坚持了几个小时就更换了主人和旗帜，这里成为了南中军的战时总部。

　　淡水圣多明各城同样是兴建在险峻的山丘上，拥有完整良好的防御工事体系及可远眺的观测点上。因为这里拥有着较为良好的通风卫生条件和给排水设施，守汉将自己的指挥所和野战医院、补给基地等机构都开设在了这里。

　　同时，这里也是抚垦局的办公场所。

　　抚垦局，作为大员，不，台湾的一个『政府』『性』质的机构。已经开始办公。守汉在登上淡水河口的那一刻，便将脚下的这片土地，从大员改成了台湾。

　　抚垦局的主要工作便是协调组织汉人的开垦和与附近的平埔族原住民的关系。自从西班牙人在台湾，平埔族便在西班牙人和汉人的双重压力下开始了举族迁移。先后迁徙到关渡、北投、嘎唠别(亦称小八里坌社，在今北投与关渡之间)等处。

　　而西班牙人则是一方面安抚马邻坑（今七堵）、金包里（今台北县金山）等平埔族原住民的部落；一方面溯淡水河而上，安抚八里坌社（今台北县八里乡）、北投社、里族社（在今台北市松山）、大浪泵社（今台北市大龙峒）各社部落。当他们站稳脚跟之后，便开始按照苏哥说的。“我带来的是剑与火而不是和平。”试图在控制台北盆地之后用武力进一步入侵噶玛兰人的生活天地兰阳平原。西班牙势力一度进入宜兰地区。但不久因噶玛兰人强悍而退出。

　　在武力入侵未能达到效果之后，便开始使用宗教文化武器。一时间，牧师的法袍取代了军装，十字架代替了火枪。在西班牙人被赶走之前，已经有几座教堂在这一带的山林平原之间矗立，有四千多土著人信奉了基督教。

　　但是，这一切在守汉率领南中军到来之后，便宣告结束。

　　在那些土人眼里，这块土地因为其肥美富饶而引来了数人觊觎的目光，先是西班牙人被打着红『色』旗帜的汉人赶走。之后另外一群汉人接管了这里，而威武不可一世的荷兰人，能够打败之前在这里的汉人，定然是世间最强悍的力量，而最早赶走西班牙的这群汉人。却在一个上午便又一次打败了荷兰人，

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