第一百三八节法典
也许是因为林翔在旧时代拥有军人身份的缘故,从最初的隐月镇开始,这个小小的定居点,就是在他的引导下,以武装割据的方式进行发展。
人的野心膨胀程度,往往与实力高低和手中掌握资源数量有着默契的配合。饿得半死的乞丐想要吃上一顿有肉的饱饭,拥有一国之土的王者梦想称霸世界,虽然各自目标天差地别,但是就思维方式和欲望的强烈程度来看,其实都是一致的。
林翔也有野心。死而复生的人,对于生命概念的理解通常会更加清晰、透彻。
在和平的旧时代,“割据”只是存在于传说中才可能存在的词语。和谐的大旗红遍大地,党和政府的光辉温暖人心。不要说是割据裂土这种不切实际的幻想,即便是拥有枪支私造手榴弹也是杀头的大罪。法律与衡受的社会道德制约了人类潜意识中最狂暴的可怕欲望,暂且不论这种制度与自由之间的利益冲突与纠葛,在那个文明的时代,人,至少是安全的。
在充满辐射的废土世界,造枪造炮造炸药,绝对是令人羡慕的高级技能。人人都需要自保,既然秩序和法律已经崩溃,只有用自己的双手,加上暴力、凶残、冷血,才能保证自己的身体不成为别人煮在锅里的肉。
从赤身裸体没有一块遮羞布,连武器也是从废墟里随处可见废旧钢筋的穷鬼,到现在实际拥有一地之权,掌握近万人生死的城主,林翔的身份可谓发生了翻天覆地的变化。如果把这种身份和权力的逐渐加强,转换成旧时代一穷二白打工仔努力向社会上层钻挤的过程,那么套用马克思的一句话——他其实已经完成了“资本的原始积累”。
林翔不是那种今天吃着猪肉,明天梦想品尝龙虾的暴发户。他最初的计划,也仅仅只是想要把隐月镇变得更加安全,更加富裕,成为自己在这个混乱世界中生存下去的避风港。然而事实永远不可能随着人的主观思维发生改变。由镇发展为城,所需要的时间仅仅只是一夜,然而如何守住这块属于自己的势力之地,不在混乱的战争和无数变异生物的攻击下倾覆灭亡,才是他真正面临的最大问题。
他从来就没有想过要拯救这个世界。救世主的下场总是和悲剧、死亡、屠戮等可怕的名词联系在一起。旧时代学校课本里经常能够看到“缅怀xx英烈”之类的话语,后人也为这些曾经作出伟大贡献的人物修建各种不同类型的纪念碑、馆。可那仅仅只是寄托人类永恒思想和美好道德的高尚行为,对于残酷的现实于事无补。英雄之后的身份并不能带来什么好运,也不可能因此让你变得高人一等。恰恰相反,灾难来临的时候,人们最普遍的举动,就是抛出几个所谓英雄人物站在前面
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