不同说法的吗？”郭岱问道。

　　关函谷来回走了几步，一手按着下巴说道：“不，世上但凡通灵之物，皆有元神，无非隐现而已。炼就元神者，实乃显现清明之我。即便在佛门里，也有止观定慧的成就。各家说法不一，但归根结底是要将静定中内守的那一点灵光修炼得圆融无碍，至于往后有何求索，那是各家各教之别了。

　　除此之外的元神修法，其实都是歧途。尤其是自古以来的邪道修士，抽取活物魂魄养炼自身，假求外物壮大元神之功，对于修仙道而言，简直就是自寻死路。万一静定根基不稳、或有外缘滋扰，自身元神立遭反噬，到时候连元神脱壳夺舍都不可求。

　　而你这……这武道元神乃是根植于内虑而生。这……说实话，别说是我，就连老祖长久岁月中也极少见过这样的修士。”

　　“元神本在人身之中，因内虑而生有何不妥吗？”郭岱不解道。

　　“不对不对！你说的没一句是对的！”关函谷不满道：“果然没有师门传承的正法指引，你们这些人就知道胡思乱想。我现在就跟你说清楚——”

　　按照关函谷的讲述，元神并不能单纯解释为寄托在人身之中的“事物”。尤其是道门修仙，大多追求形神俱妙，形体若有损伤，元神也未必安定；反之，元神昏乱，形体肉身也会衰弱。两者是并存互依，不可分裂看待。

　　世上是有一些方真修士，不重视肉身炉鼎，认为长生只需元神长存便可，从而诞生各种养炼元神之法。但对于道门修士来说，元神是不假外求、不以外物而存的，唯有如此求证长生久视。

　　这里的“不假外求”，只得并不是修士不吃不喝就能修炼有成。而是指在修炼元神的过程中，元神要摒弃一切外缘所扰，清明无碍照见自我，内观心念生灭聚散，外观炉鼎气机流转。制七情、破六欲，这才是正法元神的功夫。

　　而郭岱的武道元神，虽然是生于内虑，但内虑本身也并非凭空出现，而是因长久外缘积年影响下而成。内虑过深者，元神难成，反倒是易生心魔。

　　常人心魔亦如寻常心念，随外缘流变聚散，没什么大成就。可是对于郭岱常年行走生死之间，意志之坚定远超凡俗，心魔自然也强悍非常。心魔壮大后，反倒炼就这种武道元神。

　　“方真道自古以来的确有不少以武入道的天才，但人家最终求证的也是正法元神，并非一意壮大心魔。”关函谷看着郭岱，想骂又骂不出口，只得说道：“你这个人啊，就是缺少发泄。说不过别人就憋在肚子里，偏生又是死都不改的硬骨头，导致心魔越来越大。换做是别人活成你这样，早就逼得发疯了。”

　　郭岱默然低头，看着手中白虹剑不知道在想什么。

　　“你看，又不说话了。我看以后干脆

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