善，安抚百姓，以作百姓与官府之间的缓冲之用。”

　　娄敏中和黄文炳都明白过来，历朝历代帝王都讲究受命于天，或泰山封禅，或祭告天地，或以天子自居，而每当王朝末年，气数已尽之时，都会出现百姓托名各种教派来打破君权神授的神话，进而推翻王朝。而在王朝漫长的岁月中，民间也从未断绝过各种教派的起事，但都因为王朝本身的强大而镇压下去，长此以往，矛盾积累到最后，爆发出来必然是将王朝覆灭。

　　三娘现在的设想却是并不禁绝教派，原因很简单，你若是倒行逆施，让百姓活不下去，一定会有教派兴起，千百年来中原百姓就信这个，所以堵不如疏，还不如就来个信仰自由。其二便是民间有这些教派存在，也对当政者是个很好的警示，要是信教的人多了，说明百姓生活困难，开始求神拜佛了，施政者就应该检讨政策。其三便是三娘自己创建的白莲教一直在为三娘造势，很多事情有非官方的白莲教出面，百姓容易接受得多，三娘扶持白莲教在民间发展，可以做很多官府不能做的事，以为官府的补充。若有其他教派兴起，白莲教以民间传教的方式进行打压。

　　至于担心白莲教会影响政权，这是完全没有担心的必要，在欧洲，几乎每一个国王都是基督徒，而历来国王加冕都还要教皇加冕，但在国政施政上，却信奉的是国王的是国王的，教皇的是教皇的，两者并不影响。而所谓历史上发动的什么十字军东征，则简单说来是欧洲国家打着正义的名号与中东阿拉伯国家争夺商贸、土地、人口以及财富而已。

　　再者三娘的镇守府内，信奉白莲教的人其实也只是一部分，好像卢俊义等人还是信佛教，公孙胜等人更不用说就是道教的，信仰是自由的，三娘并不担心将来山东路官府会成为白莲教众的一言堂。当然三娘也有防范措施，那便是严格实行政教分离，对于白莲教是既扶持，但也有所限制，比如说像在白莲教中担任高等职位的人是不许做官的，而现在整个白莲教内也只有三娘这个意外存在。三娘这段时间也在考虑将圣女之位传给他人，而她考虑的人选居然是潘金莲这朵白莲花。

　　三娘和娄敏中、黄文炳畅谈了很久的教派问题，彻底打消了娄敏中的顾虑，最后拜火教传位给金芝公主，然后三娘答允拜火教在山东路可以传教。

　　商定后，娄敏中、黄文炳两人告退而去，三娘忙碌了一天，看天色已经是三更天了，许久没有像这般忙碌过，三娘还觉得真是累了。

　　转回内堂来，只见玉莲抱着小婴儿扈宗明已经睡下，三娘莞尔一笑，也梳洗一番后，睡在两人身边。想不到刚睡下，小孩哭闹起来，玉莲忙抱着小孩起身，唤来奶娘喂奶，到吵

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