一秒~记住【2txt】,无弹窗,更新快,免费阅读!
在古代,人们相信万物有灵,原始先民对大自然有一种原始崇拜,出于原始崇拜,先民创造一系列所谓的巫术,原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。《辞海》有云,术数以种种方术观测自然界可注意的现象,来推测人和国家的气数和命运。有这样10种古代术数,堪舆、占星、奇门遁甲、大六壬、太乙神数、历法、阵法、解梦、符咒、卜筮。他们以此控制自己或整个国家的命运,曾经这些被批作迷信。
堪舆术,即相地术,俗称风水术,它是一门历史悠久的玄术。属于占相阳宅(生人住宅)和阴宅(死者墓葬)的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家认为,不论阳宅阴宅,风水的好坏,均关乎生人的吉凶休咎。
?葬书》中曾说:气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。后世术家兼作堪舆的代称,相宅、相墓之法,辨证研究风水,去其糟粕,取其精华。
到了宋代,相地术发展为宗庙与江西两在流派。宗庙派又名理气派、屋宇派,专用罗盘二十四山辨空间方位的阴阳,又纯取八卦五行,通过飞星的翻布定五行生克吉凶,它起源兆于秦、汉,至宋代王。始集其大成。其说重卦例推算而轻地形观察,颇为玄虚附会,在相墓方面的流行远不如江西派广泛。
江西派又名峦体派、峦头派,术家相传始于唐末杨筠松。据说杨厚在唐宫掌管灵台地理,于黄巢攻入长安时,乘乱挟宫中玉函秘书逃到江西赣州定居,遂开江西一派。其说重在地形观测,根据山川的起止定方位坐向,又仅看龙、穴、砂、水的配合,称为四大纲,其他的拘忌在所不论。该派名家除杨筠松本人外,还有他的弟子曾文辿及宋人廖瑀、吴景鸾、蔡元定等。他们的著作《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《泄天机》、《发微论》等,千百年来,与《葬书》同为术家必读之书。
凌虚子洋洋洒洒,白花的唾沫星子横飞,也没说出来王家这里是一个什么局。
道长,瞧你说的二五八万的,真有那能耐,你告诉告诉我,这是个什么风水局,说的出破的局,才算是真牛逼。王守旺歪着头看着凌虚子,整不明白……嗯,我真心瞧不起你。
局是简单的局。凌虚子故意掉了一下王守旺的胃口,直到王守旺真的捉急了,这才得意洋洋的开口,名字叫做七星打劫。
七星打劫?王守旺听都没听说过这个名字。
先天八卦讲的事天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。
请收藏:https://m.bqxx.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)