史官将遗诏写好，交给太宗皇帝过目、用印之后，遗诏被叫到了丞相贾谊的手中，太宗皇帝则将太子、太孙、皇后留在了身边。

　　文鼎二十七年秋七月乙亥日，太宗皇帝在未央宫驾崩。

　　当日晚，太子刘贺在朝臣百官的陪同下在未央宫继位，接受了百官的朝拜纳诚。

　　次日清晨，孝文皇帝刘贺颁布诏谕：尊皇后何氏为太后，册立太子妃李氏为皇后，皇太孙刘彘为太子。

　　秋七月壬午，太宗皇帝被下葬霸陵。

　　秋八月，掌控细柳营的周亚夫突然在长安周围调动兵马，孝文皇帝大惊，长安又没有可用的将领，孝文皇帝于是请出了已经赋闲在家的祖父何广粟。

　　早在太宗皇帝驾崩之前，太宗皇帝就已经对周亚夫有所防备，所以已经提前给何广粟做下了交代。

　　得到孝文皇帝的指示，何广粟便带着孝文皇帝的符、节，以及太宗皇帝御赐的宝剑，来到了霸陵以西的山林间。

　　次日，何广粟率领孝康陵卫，也就是之前的材官都尉，镇压了周亚夫的叛乱。

　　秋九月，周亚夫在诏狱饿死，孝文皇帝命令太常，在功侯薄中去掉条侯，并明言：从今往后，只要是姓周的人，就不得为百石以上的官员。

　　次年冬十月，孝文皇帝改元元年，年号永昌。

　　下令大赦天下，并赐天下为人父者爵位一级，酒肉各十斤，并出内库钱，收容天下死于国家事务的英烈后代。

　　永昌元年冬十一月，孝文皇帝颁布诏谕，彻底取消了汉室的农业税，将口赋从三人一算降到了六人一算，每人二十钱，并承诺永不加赋。

　　而汉室的丞相位置，则是在孝文皇帝永昌七年，贾谊荣退之后由晁错接手，到孝文皇帝驾崩后的孝宣皇帝五年，晁错荣退，又公孙弘接手。

　　在公孙弘之后，汉室彻底取消了丞相制度，原有的三公九卿制，也按照太宗皇帝先前交代的三星六部制所取代。

　　在我看来，太宗皇帝为人亲和，仁慈，与人宽厚，却又不失王者的霸气，是一个百年难得一见的明君。

　　唯一让我感到遗憾的是，太宗皇帝早年受法家、墨家的荼毒太深，从而导致了对儒家的很大成见。

　　不过好在太宗皇帝并不是一个仅凭喜好的人，对于贾谊、汲黯、颜异这样真正的君子，太宗皇帝也总是能任用，看人用人的水平，可以算得上是非常优秀了。

　　太宗皇帝在位四十余年，对于汉室的强盛做出了非常重要的贡献，除了将北方的匈奴人驱逐到西域一带，为后来将匈奴驱逐到大宛以西打下基础之外，对于民政民生的贡献也是十分卓著。

　　在个人道德方面，太宗皇帝尤其注重孝道，也总是以孝道教导太子、太孙，这对于汉室后来始终坚持不懈的以‘孝道治国’为国策，有着非常深远的意义。

　　在选择继承人的时候，太宗皇帝也严格按照立嫡立长的规则，很早的就立下太子、太孙，让国家很早就安定了下来，而不是被夺嫡的事搅的暗流涌动。

　　对于有功的将士，太宗皇帝也不吝啬赏赐，对阵亡将士的家属，更是穷尽一切的补偿，这一切都是完美的君王典范应该做的事。

　　唯一美中不足的，是太宗皇帝对于外戚太过放纵，让何广粟、何未央，以及秦牧这样凭武勋幸贵的外戚太过于嚣扬跋扈，败坏了功侯贵勋之间的淳朴风气。

　　但也正是因为有了何氏外戚，孝文皇帝才能顺利击溃逆贼周亚夫的阴谋，在未央宫继位，在孝文皇帝登基之后，何氏外戚也做了不少好事，家风也比以前内敛厚重了许多。

　　从这个角度来看，或许太宗皇帝真的是明见万里，连何氏外戚后来的变化，都没有逃过太宗皇帝的预料。

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　　······未完······

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