官翘首以盼，等候刘弘拿出关于代地叛军的应对方案时，刘弘正在宣室殿外，等候着一辆马车的到来。

　　那辆马车说特殊也算不上太奢靡，车厢以朴素的木板制成，除了礼法范畴内的装饰物之外，可谓毫无点缀。

　　但要说朴素，那辆由八匹同色骏马拉着的马车，天底下却再也找不出第三辆——至于第二辆，此时正停在宣室殿以南数百步的未央厩吃灰。

　　御辇，又名法驾。

　　所谓天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一；属于战国时期流传下来，周礼所规定的各种身份所乘之车因配备的马匹数量。

　　华夏史上第一个完成大一统，为后世神州大地打下统一基因的秦始皇，饶是在成为始皇帝之后，也仍旧是严格恪守周礼关于辇车马匹的规定。

　　在还未统一之时，秦始皇甚至连六驾辇车都不敢坐，而是严格遵守周礼‘诸侯驾五’的规定，以五马挽车。

　　天子御辇以六马挽之，属于华夏礼制最早的规定；按道理来讲，自称其法统承继于周王室的汉室，应当对周礼严格恪守才是。

　　但作为华夏史上第一个老流氓，汉高祖可是能脑袋一拍，凭空捏造出一个神明的人···

　　至于周礼，刘邦虽口口声声说汉室乃继承周王室法统，但对于周礼，刘邦可谓是嗤之以鼻——尤其是在儒生叔孙通为了拟定汉礼，而前往鲁地请教儒生被羞辱之后，刘邦恨屋及乌；对儒生的天然厌恶也扩散到了厌恶周礼的地步。

　　所以在汉室，天子驾六的规矩，同样没能躲过老流氓刘邦的魔改——周天子驾六，那是无以掌治天下；秦始皇驾六，那是暴虐之余心底发虚！

　　爷们儿得国之正，远胜周室，所以，天子驾八！

　　就这样，继承周王室所建立的汉室，正式将周礼所失传的天子礼填补了上去——天子驾八。

　　虽然在喊出这句骚包至极的话之后第二天，刘邦就面临了凑不出八匹同色马的尴尬境遇，但这丝毫不影响八驾御辇，成为汉天子御辇的定制。

　　而作为政治地位稍高于汉天子，实际地位与天子平齐的汉太后，是在大部分情况下，享受与天子同等待遇，以及礼法规格的。

　　如汉太后自称朕，亡称崩，在天子未及弱冠时光明正大的临朝称制，都属于汉太后的鲜明特色。

　　而具体到待遇规格，便是汉太后出行，同样乘八驾之御辇，出入称警，行文用制。

　　虽说汉太后在实际上享受天子级别的待遇，理论地位甚至稍高于天子，但太后参与朔望朝，算是比较特殊的状况了。

　　倒也不是说没有发生过——孝惠皇帝未冠之时，朝堂一应事务便大都掌于吕太后之手，无论朔望朝还是常朝，吕太后都会与孝惠皇帝刘盈一同出席。

　　某种意义上，当时的刘盈参与朝会，甚至可以说只

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