一个心灵寄托。而且，人作为社会动物，在集聚在一起的时候，会产生一种特别的安全感。本来埃博拉病毒破坏了这种人们互相依靠的安全感，但是在奥姆真理教这里，人们仍旧能够互相扶持和往来，这让人们增强了信任和安全。

　　其实宗教本来就是给缺少安全感的人类准备的一种心灵寄托，有人因不知道死后会变成什么模样，而笃信宗教，有人则生活空泛，需要宗教以补充空白。而更多的人则是通过信仰宗教，在其中获得一个与别人交际，满足心理需求的渠道。不少华人移民去到北美和欧洲国家，迅速融入当地社会的方式就是加入团契，也不管是什么路德会还是天主教，总之就要加进去，信点什么其次，主要还是靠教会为渠道培养人际关系，融入当地。

　　奥姆真理教虽然不是正经宗教，但是本质上一切宗教的套路都是差不多的。麻原彰晃及其追随者，用了类似的方法，在混乱中为广大的日本民众提供了寄托和保护，从而使得奥姆真理教以难以想象的速度发展起来。

　　在真理教教众聚集的场所中，放映着麻原彰晃这位“真神”宣讲的教义录像。麻原也很注重使用先进科技传播他的真理教，现在的真理教有自己的官方网站，甚至还有六个国家的语言版本。有不少他宣讲教义和展示瑜伽的视频，而且在这些视频中，他还用特效展示自己的与众不同。即便是人们能看出那是影视特效，但是他们也强迫自己相信这都是麻原的神力。

　　而麻原自己甚少出现在普通信众面前，在奥姆真理教越是壮大的时候，他越是需要保持自己的神秘感。在教中，只有非常核心的干部，才有机会见到他，普通的教众能够接触的一般就是“真神的毛发”、“真神的洗脚水”、“真神的指甲”之类的东西。（奥姆真理教一直出售这些东西敛财）信众们认为接触到真神的这些东西，能够增加自己的悟性和灵性，促进自己的修行。

　　这一天，正在京都这处已沦为奥姆真理教修炼圣地的会所举行大规模的信徒听讲会得时候，一些带着口罩，穿的严严实实的警察和一些医护人员来到了他们的门前。

　　“请问，几位公务员来到我们教会的场地，有何贵干呢？”奥姆真理教的任何设施都有着严密把守，主要是为了防止入教的人中途反悔偷偷离开，当然很多时候也防止外界对他们的窥探。

　　一名警察出示了证件后，还算客气地说道：“我们接到报告，说你们奥姆真理教的场所中曾经接纳了不少的病毒感染者，但是死亡率不超过百分之二十，已经远远低于病毒的致死率。更关键的是，你们还敢这样违背卫生规章地进行集会而不担心传染，我们怀疑奥姆真理教私藏了能够有效抑制病毒

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