时间，同学们在教室中刷着手机聊着天，唯独宋斌拿着本《西法史》课本走到了讲台上的赵教授身旁。
“赵教授，请问到底什么是人身的解放、思想的解放？人难道不是天生就有自己的意志的吗？遵从自己的想法不就是思想解放了？”
“但是在中世纪的那个年代里，能有真正属于自己的想法的人又能有几个呢？在解放自我之前，又能有几个人敢打包票说自己的想法不是受到教会、封建领主、或者其他什么强权、高于人本身的力量者的胁迫才会产生呢？”
赵教授笑着看向宋斌。
“真正让人看到自己意志的办法只有认识‘人’自己。”
“认识人自己？”
“在《阿尔基比亚德一篇》中，苏格拉底将人分为肉体与灵魂，肉体是灵魂用来实现人自己的工具，而灵魂则统治着工具。所以，人之所以为人，其根本原因在于灵魂。灵魂能够找到最高的存在，那便是灵魂的求善。”
“求善？是说灵魂本身就是在追求正义、善良、勇敢、节制等等各种价值吗？”
“这种最根本的性善论性恶论的观点仅仅一个下课的时间就不过多讨论了。但是就像苏格拉底所强调的，人能够认识自己就是在不断的反思自己，并通过这种自我反思认识自己的灵魂，进而知行合一。”
“知行合一是龙国文人的观点吧？”宋斌疑惑地看着老师。
“还记得苏格拉底之死吗？一个人知道了一件事是善的，但他却不去实现，这便证明他不具有这方面的知识。我问你，对苏格拉底而言，知识是什么？”
“知识即美德，就是德性……就是灵魂的求善！”
“认识自己，找到自己的精神本质，找到心灵深处真实的自己，进而知道自己最需要什么，才能使自己的意识境界宽阔敞亮。”
“认识自己，反思自己，会真正了解自己，才会以正确的态度去生活，从而才能拯救自己。”
“只有当我们认识了自己，找到了属于自己的内在原则，让自己充满力量，我们才能用这些内在原则去更好地认识世界，明白自己在世界中的位置，知道世界之于自己的意义何在，生活之于自己应该怎样。最终才可以按照自己真实的意愿生活着，达到真正的知行合一。”
……
睁开眼，雷杰多擦干眼泪，看着海港码头渐趋变小的影子拳头慢慢的握紧。
十四年前，自己来到了这个世界。
十年前，自己第一次被卡蜜尔选中成为菲罗斯家族的密探。
已经不知道从什么时候开始，自己在乎的无非只有菲罗斯家族，其次是自己的利益，至于其他……
现在的自己真的还是那个蓝星上，曾经在高考选填志愿时满心热血，决定自己今后要学习法律，为弱者发声，为正义发声的少年吗？
现在的自己真的
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