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“呵呵,你是不是有些不满意这个答案,是不是哪个老师说你弹得很好,而且还是不错的老师,你只是国类的一些大的音乐厅里面呆过,也演奏过,这很好,但是你没去世界上面那些知名的音乐厅,那些地方,你的确应该好好的去看一下了,不过也是,像你确实不太适合出去,毕竟你的家庭不太允许。还不错,以后有机会带你出去看看,让你见识一下什么才是世界级的。”
林佳宜眼睛亮了起来。
她算是高兴了,这一点的确有些值得高兴的地方,她是不能出国的,这不仅是从安全角度考虑,更要从政治角度考虑了,这的确是一个非常值得商榷的地方。
毕竟自己的家庭环境太特殊了,想一想,几乎自己的长辈,每一个人全都是军队里面的,而且每一个人的军衔都不低。
想想看,会有什么影响!
这个问题真的是很有影响!
这就是中国人的一些逻辑了,不知道是好还上不好……
杨子涵点了点头。
他很明白里面事情是怎么的。
这和一些人的想法差别很大。
不由得想起了今天看到的一些东西,在九月上旬,拉萨市民在拉萨河边洗浴,藏民族一年一度的沐浴节就会有开始。每年藏历七月,在西藏,在拉萨河畔,从城市到乡村,从牧区到农区,都有一个群众性的洗澡活动,这是藏族独有的沐浴节。
沐浴节为七天,这七天中,每到日落西山之时,一那群接一群的男女老少,全家出动,扶老携幼,纷纷来到河溪之中,尽情地在水中嬉戏、洗澡、游泳。人们来到河边,先洗头,后脱光上身,用水擦身,最后下河洗澡。人们不仅洗浴,也顺便把家中的衣服、被褥等拿到河边清洗干净。西藏沐浴节里面一幕是裸向秋水向天歌。
长河,秋水,天体,天歌。悠悠绿水,萋萋河渚,男女共浴,舞动曲线,撩乱风景。
初秋九月,西藏山花烂漫,流水生香。人们不分男女老幼,三三两两,走向河边湖畔,裸向绿水,肆舞清波,在尽情享受七天藏族传统沐浴节快乐的同时,也以雪域高原儿女悠然乐观、崇尚自然的天性,诠释出中国《诗经》中“秋水?伊人”的现代画卷。
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未唏。所谓伊人,在水之湄。”(《诗经?秦风?蒹葭》)这是中国流淌了千年的河之恋、爱之河。九月西藏的“一江四河”、星罗棋布的高原湖畔,何尚不是这样一幅幅欢乐、和谐画卷?
每年藏历七月上旬,在拉萨河畔,从城市到乡村,从草原到乡野,都有一个集体性的沐浴活动。这就是藏族独有的沐浴节,也叫沐浴周。据藏文天文历书记载
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