此时应该尽早培养,否则到时地盘扩张了,却没人进行管理。
紧接着夏钧又成立了‘建州技校’,技校分为‘运输系’、‘工程系’‘电工系’、‘维修系’、‘生产系’。
并且抽调了十几名汉语说得好的教师,成立了‘汉语普及处’,可惜夏钧手上的师资不够,否则就可以在军队扫盲了。
闽北地区说的是闽北方言,闽北方言中夹杂着大量汉语发音,也属于汉语系,例如‘有’、‘小’等词的发音都是与汉语一致,发音上与汉语有较为固定的音调翻译,例如闽北方言中指一件物品漂亮,是说古汉语中‘雅式’一词,当地人不仔细琢磨,大多都以为是漂亮的意思,而按照固定的音调翻译成汉语,就成了‘雅式’。
组词上则带着一些古越语的组词方式,例如母鸡,组词是鸡母。
这种语言是古代汉语与古越语融合而形成的,闽北地区作为八闽古都,吸纳的汉语较多,在闽北推行普通话比较容易。
另外曰本话中12345这些数字的发音与闽北话一样,很可能是去曰本行商的闽北人传播过去的,福建古代很多人去曰本行商,这也就不足为怪了。
民族就是一种意识形态和行为形态的结合,古代汉族是以服装、头饰为主要意识形态,而语言上比较杂乱,统一语言可以加强行为形态的统一,这种统一不是说要摒弃方言,而是在懂得说方言的同时,还要懂得说普通话。
在这个冲突愈加激烈的时代,任何一个区域的人都必须抱团生存,因此出现了民族意识和形态。
西方的民族意识的历史并不太长,他们在十八世纪时才逐渐形成民族,中国的民族形态是从汉代时形成的,也仅是汉人衣冠的形态为主,形态上比较统一,虽然语言不同,但穿着、习俗在各地区都很相似,但意识上比较淡薄。
清末是民族思想觉醒的时期,光复会那种夹杂着血统思想的民族主义,就是当代普遍流行的。
1905年左右,一些人在租借报纸上宣扬这种民族思想,引起了极大的争论,支持方情绪激动,高喊着杀光满族的口号。结果反对方竟然说,满汉血统已经融合,满人其实就是汉人。
这种以血统来划分民族的认知其实很扯淡,民族从来都是以意识形态和行为形态来划分的,不管你是什么血统,只要你认同自己是某个民族,并且在行为形态上做到一定程度的统一,那么你就是什么民族。
在夏钧看来,满清是要消灭的,他们的意识形态和行为形态必须彻底扼杀。这些满人虽然在血统上已经与汉族混杂,但他们的意识形态却是没有改变的,行为形态更是与汉族不同,是永远无法融入汉族的。
未来要做的,一方面是加强民族的意识、形态的统一,另一方面
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