想恢复昔曰辉煌,但糟糕的下属让他最终走向失败。”
“另外,我们中国的传统文化,是以道家为基础的,道家文化也是我们中国文化早熟的一个主要原因,道家在无为中体察大道,无为实为有为,是以无为来进行‘内证’,以见到宇宙的极宏观与和微观。大道始于黄帝,集大成于老子,老子又影响了孔子,儒家从诞生时便带着道家色彩,因此儒家同样可以进行内证,这也是为什么我们中国古代能出现各种深奥的学说,诸如儒家的《中庸》,宋代出现的关学等学说。”
关学创始人是张载,宋代四大家之一,是一个典型的有道家修行色彩的儒家文人,张载一生致力于继承圣人绝学。
内证在古代中国是普遍存在的行为,至于为什么内证了还会出现‘天圆地方’的现象,其实是后人对‘天圆地方’的误解,天圆地方是指《周易》中的先天八卦图,并非是祖先对宇宙的认识。
中国在春秋时期就认识到,宇宙是时间与空间的概念,宇、宙一个代表时间一个代表空间,是尸子提出的,后来张衡又对宇宙的概念做出了完善。而西方人认识到宇宙是时间加空间已经是很晚的事情了。
中国的很多传统文化,都是走在西方科学的前面的,当科学证实有某某某现象时,从中国的古代的典籍中马上能找到一样的东西。
道家认为,人生有崖而知无涯,以有崖求无涯,歹哉矣。
意思就是人生是有限的,但知识却是无限的,以有限去追求无限,那是很不明智的行为。
道家通过无为而观,则可用有限的人生去掌握无限的知识,这就是内证。
但能达到那样境界的道家人士,大多都不愿意多说什么,就如老子写一本《道德经》都是推脱再三,在他看来能成仙的人肯定能成仙,不能成仙的人练了也不能成仙。老子骑青牛出关时,关令伊喜也是一个大智者,有望气之术,见一团紫气东来,知道是圣人来了,因此不放老子出关,一定要老子留下一本著作,老子这才无奈写下了《道德经》,全文五千字,上篇道经,下篇德经,又称之为《老子五千文》。
后来伊喜在读了《道德经》后,关令也不做了,翘班走人跟着老子一同出关。
庄子则比老子要好得多,不像老子那样懒得说。
老庄之深幽,一直是秦汉时期知识分子所研究的重点,这也造就了中国文化早熟的主要原因。
这种早熟又是缺乏系统的,因为你说这个东西,虽然你看见了,但并不代表所有人都能看见。同时看见的人,未必能清晰明白的表达出来,表达方式也有些欠缺。
如今夏钧任命的道家协会会长陈樱宁,他的思想便是提倡修士‘不飞升、不离世’,积极参与社会发展。
“还有同学问,如
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