一变，变成了光明教教职人员，强化了佩昂市的各教堂的防卫力量。

　　说到宗教，光明教的这口烂锅只能甩给亚莎。

　　她是太阴创世，结果太阳的格位被亚弗暗中撺掇厄加斯给拿下了，等到发现，为时已晚，光明教派已经扎根。

　　也就是说，亚山世界的光明神，是厄加斯的一个面。

　　赵文睿从亚莎知晓后，感觉很挠头。毕竟这已经是先于事件的文明根基信息，跟时空入侵搞出来的临时信息差异极大。

　　可以说，除非从两千多年前开始，对亚山世界的所有时空河流进行摧毁，否则就不能彻底抹掉光明教这张牌。

　　更麻烦的是，创世之后，晶壁系的发展是有其自身惯性的。这意味着必须得有一条时空主干存在，可以像黄河改道那样多次更改，但不能断。

　　同时，剪切时空支流，会加大主干的威势，类似于将水网归为一条水势滔天的大河。

　　所以像光明教这种在文明早期完成了信息扎根的存在，基本无法通过断流抹削的方式除掉，亚莎没有那个本钱。

　　这些信息，在神域之城中化作了亚弗一方的绝对优势，现在亚弗继续强化，无疑是不留任何可乘之机给对手的表现。

　　光明教在这座城市中代表的概念不是信仰，而是鼓动、说服、洗脑。是让众魂聚合们安心当祭品的重要一环。

　　作为一个拥有现代人认知的邪神，赵文睿在米兰诺到来之前，就已经谋上了电台这一舆论喉舌。

　　米兰诺到来之后，更是一举占据。

　　但电台还不足以跟光明教打擂台。

　　不是因为魔法工业背景下诞生的魔晶电台不够发达，而是神域之城毕竟是亚弗建立的，具体锁定哪个时代为主轴，是亚弗说了算。

　　而祂具体锁定的时代，正是凯文·金的那个时代。这也是里世界亚莎的扭曲面，对赵文睿使用时空放逐时，放逐点是这个时空节点的主因。

　　而与神域之城的大多数建筑显得格格不入的小旅店、市中心医院，细看其建筑风格，就会发现，正是凯文·金那个时代的。

　　作为框架主体的它们才代表真相，其他都是可以切换的表皮。

　　而在凯文·金的时代，电台还是个方兴未艾的玩意儿，这就决定了赵文睿虽然掌握了佩昂市的媒体喉舌，却远不及光明教的神父布道来的有利。

　　整体形势对赵文睿这一方不利，但赵文睿并不是很担心。毕竟他的目的，不是在这一局中战胜亚弗，而是求念头通达。

　　只要念头通达，他就可以放开顾虑，跟亚莎深度合作，他相信他+亚莎，是能够战胜亚弗+厄加斯的。

　　可惜到目前为止，让他严拒跟亚莎合作的原因仍旧没有一点眉目，他只能是继续按照初心，推动自己的计划。

　　地钟、田园画、刑椅，五大支点的神秘要素聚合，他已经掌握了三个，剩下的两个，他也不打算放弃。所以第四天晚上的教堂之行，他不会缺席。

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