第二日，秦方离开了国子监。
关于今日辩论的全部话语，被日月报社记录而下，发表，面世。
“这文章，简直是牛头不对马嘴。”
“秦方小儿，怎么能够跟徐旭徐祭酒相提并论。”
“这就是秦方的新学吗？好像真的具备一定的参考性。”
“新学？掌握世界万物的规律？”
秦方的个格物学府，长久以来被认为是歪理邪说，不堪大用。
但今日，观看秦方与徐祭酒的对白，一些深层次的读书人赫然认为，秦方的新学，还是具备一定的可取之物的。
观竹，可得其精神，坚韧不拔，但秦方的新学却从另外的角度出发。
竹子中蕴含着什么营养，为什么竹笋的生长速度那么的快？为什么
这是从另外一个角度看世界。
秦方的新学错了吗？倒也不算错。
与徐祭酒辩论最大的收获，即是徐祭酒的最后一句话：秦方，新学确有独到之处。
徐祭酒承认了新学，承认了秦方的地位。
这代表着，秦方可以名正言顺的教学，格物学府第一次得到正名。
这也是秦方尊敬徐祭酒的原因。
这位大明的老先生，心中亦是无私，他并非像别的读书人一般，抨击新学，而是承认新学。
对于新学，大明百姓们的褒贬不一。
但仍旧具备一部分的家长，希望自家的孩子能够学新学。科举！他们的孩子天赋不行，不敢想，但好歹还可以学新学。
秦方的新学最后一句，也是最经典的一句：学以致用。学新学三年，如若找不到工作，则是你不曾好好的学。
这句话对于农民的孩子，对于工人的孩子，冲击太大了。
农民？难道一辈子就只能是农民吗？
国子监内。
徐祭酒率先提出了，是否加入新学入国子监，但得到了大家的一致反对，无人同意。
“如若新学入国子监，这岂不是代表我儒家学问不如他的新学吗？”
“不行，绝对不行，我不同意。我国子监的学子日后都是大明的佼佼者，怎么能够学习这怪力乱神的东西呢？”
“还请祭酒莫要再提。”
面对如此的声音，徐祭酒也只是叹息一声，即返回房间内。
他想要融合两方学问，但看样子是阻力重重。
新学与旧学之间，矛盾开始爆发。
但现阶段，仅仅是秦方开始游学，矛盾还小一些。但日后待秦方新学的学子开始行走天下，届时才是新学与旧学对抗最激烈的时刻。
新学！真的具备一定的可比性。
今日看于谦的表现，再看国子监学子的表现，让祭酒忧心忡忡。
如若格物学府内尽皆是于谦这样的学子，那么日后，就不是二者融合，而是新学彻底的取代旧学。
学问，不分高低贵贱！
这是徐祭酒的想法，但却不是天下读书人的想法。
他们的儒家学问能够做官，但秦方的新学可以
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