但那姿态仿佛不是施展刀枪，更像是运用书法，银勾铁划一般。

　　一些尘土随着看不见的振动簌簌落了下来，在透进来的阳光里精灵般飞舞。

　　再振动时，那杆子已回到凤吟手里，凤吟取牛皮鞘将枪尖封了，一并赶路。

　　看到这一笔，几人似乎都放下心来，他们想到了老和尚昨夜那话，这一路就算平安了。

　　道路很是泥泞，走在上面一撤一滑的，凤吟就将枪挂在脖子上，轮番背着两个孩子走。

　　凤吟第一次感觉到一种压力的沉实，那沉实的感觉踏实而美好。

　　凤吟很想跟她们说些什么，但又着实不习惯开口，也就罢了。

　　若一路只看着地面行走，便有了些许无趣，几个女人便开始找起话来，一路行走又不方便讲故事，说来说去就说到和尚身上。

　　老太太问，大师，你们修行守戒，不觉得苦么。

　　和尚说，戒能定慧，六度万行的第一位，在无佛之世，众生要以戒为师。如此可得智慧。

　　老太太道，人生苦短，大师这是何苦呢。

　　和尚道，人生苦短，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。人带业临到这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦，受五蕴之苦，即得了这躯壳，就借此磨砺修行，一切从简，以去贪念，除业障，一心不乱，成正果脱离轮回之苦。不便宜便是苦行，而无魔不成道，既已出家就是要脱离俗缘而演忍。若有愿力，一切便不苦，也再没有烦恼能够来打扰我们。

　　若至诚真修，心无种种心，自然有龙天护法，魔障不临，无所畏惧，一切都伤害不到我们了。

　　老太太刚经历了白发人送黑发人的悲切苦楚，哪能理解这苦乐因果，问答了几句，有些说不上话来，老太太就引着大师讲些故事。

　　老和尚就给几个孩子说了一个小故事。

　　南阳慧忠是当国师时，有个有神通的“大耳三藏”来到京城，

　　被传得神乎其神，慧忠便被请去试探真伪。

　　慧忠法师一见大耳三藏就知道他就是那得道的大耳狐狸所化。

　　他问大耳三藏三个同样的问题“我的心在哪里？”

　　第一次大耳三藏说：“你是一国国师，为什么在天津桥上看猴戏？”

　　慧忠说：“对。”

　　第二次大耳三藏说：“现在在江边看赛舟。”

　　慧忠说：“是。”

　　待到三问，大耳三藏却回答不上来。慧忠说：“你这野狐精！”

　　便让人把他驱逐出长安了。

　　据说此时慧忠的心在三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处，野狐的道行到不了那里。

　　几个人并听不出太多的含义，只感觉天地空远，人是那么渺小。

　　而世间万物嘈杂熙攘，想不明白的生老病死，便只看眼前。

　　蓝天，白云，这一路只感觉安静而悠长，但却又难得安静悠长。

　　一行人似舍不得歇脚一般，两边的枯草

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