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“三千年不至于。格劳秀士大师提出天赋人权不是在十六世纪吗？也就两千五百年而已。”
神特喵的“也就两千五百年而已”，
这话说得太扎心了！
在场其余人根本没法接茬。
克里孟梭将话题绕回去，
“陆教授，你刚才还说到了《礼记》，那本书是……算了，我还是不问了。”
估计也是公元前10世纪这样的老怪物，
不如不问。
也难怪陆时说跟先进无关，
都是人家玩剩下的东西，还有什么好先进的？
克里孟梭叹气，
“陆教授，既然如此，你的‘疑罪从无’理论也是来自典籍吗？”
陆时说：“西汉时的贾谊著有《大政》一书，‘故与其杀无辜也，宁失于有罪也。故夫罪也者，疑则附之去已；夫功也者，疑则附之与已。’，在此原则的指导下，皇帝进行了废肉刑的改革。”
有人问道：“这个西汉时什么时候的国家？”
不用陆时说，旁人就解释了，
“那不是国家，是中国文明的朝代系统。我没记错的话，西汉也在公元前。”
这帮法国人又郁闷了，
废除肉刑，怎么还是中国人更早？
这国家过于离谱。
克里孟梭冷哼一声，
“之前发动中法战争的借口是什么来着？可笑！对世界了解得越深，越不会认为有什么文明和野蛮，不过是时间的错位。”
杜马斯附和道：“人家文明的时候，咱们还野蛮着呢~某些人怎么就是想不明白？”
克里孟梭嘴角抽了抽，
“唉……”
似乎是欲言又止。
杜马斯说：“怎么？有什么话不能直说？”
陆时嘴角勾起一个弧度，
“克里孟梭先生不是不能直说，而是觉得说了也没用。院长先生，你说他们想不明白，那我想问你，拿钱翻新校舍、宿舍可以改善学生们的学习环境，这事你也想不明白？”
杜马斯尴尬，
“懂了。”
不是想不明白，
而是揣着明白装糊涂。
他叹气道：“现实所累，实在是……唉……我也是没办法啊。”
在场的法国人大部分是左翼，
你跟他们说现实，他们就要跟你谈理想了。
一时间，房间内变得嘈杂起来，
“有错不认，算什么现实？”
“在陆教授面前就别谈那些有的没的了，他可是《议联宪章》的编撰者，实打实地掏钱出来做慈善、搞教育的。”
“就是！说多了，人家觉得可笑。”
……
陆时：“……”
听了别人评论，他才觉得自己好像确实挺牛X的。
他摆摆手，
“咱们不说这个了吧？”
其余人这才回神。
克里孟梭“嗯”了一声，说道：“确实，还是不要发散得太远了。我们接着聊‘疑罪从无’的事。陆教授，刚才讲了那么多历史，那你觉得，它应该怎么理解？”
陆时陷入沉思，
“正如你说的那样，无
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