公羊儒就是儒家中最刚烈,武力值也最高的一系,他们提剑砍人,完全最正常不过的事情。
刘兴想起何休的生平,东汉时期今文经学家,字邵公,任城人。何休为人质朴多智,精研六经,对“三坟五典,阴阳算术,河洛谶纬,莫不成诵“。
诏拜郎中,因不合于自己的志愿,以病辞去,党锢事起,陈蕃被杀害,何休也遭禁锢。
他隐居于河间,闭门不出,用功十余年,作《春秋公羊传解诂》12卷。又注《孝经》、《论语》等。另作《春秋汉议》13卷,以春秋大义,驳正汉朝政事600多条,被称为“妙得公羊本意“。
其间,何休成为刘宏的启蒙老师,刘宏登基后,也当了一段时间的三公,然后又退下来了。
听说这位敢在朝堂上对其他大臣拳脚相向的主,当然,那个时候的何休,已经是天罡境,更重要的,他的称号是剑圣,直到王越跟他打成平手,从他手上接过剑圣称号。
确实,也只有何休才能跟阳球这种酷吏呆得住,毕竟阳球为报母之辱,将官吏全家砍死,实在太符合何休以及公羊一派的的口味了,你忍气吐声,反而会被他们看不起。
不过现在荀彧倒对那位王公很感兴趣,能够跟酷吏和公羊儒呆得住的,绝对不是常人,常人,不打起来才怪了。
荀彧:“不知那位王公,又是哪一位?”
阳球:“王公?王符啊!这个人很有能力的,可惜不容于朝堂,早叫他好好修练下内气了,可惜他就是不听,这不,三年前就死了!”
刘兴想起符的记载,王符,东汉政论家、文学家、进步思想家。字节信,王符少好学,有志操,与马融、窦章、张衡、崔瑗等学者友好。
安定俗鄙妾生之子,而王符没有外家,故被乡人贱视。自东汉中期以来,社会矛盾日益严重,士人大多到处求官谋职,当权者更相荐引,而王符独耿介不同于俗,因此不得升进。
着书三十六篇,而称《潜夫论》是一部政论与社会史论着作。王符面对东汉衰世重重的社会矛盾,怀抱强烈的忧患意识,忧国忧民。
而王符虽不得升进,于朝庭也是个小透明,但他却是个实实在在的能吏,刘志刘宏都想重用他,但却被群臣所阻,十多年前,就已经辞官了,专心写他的《潜夫论》。
如果真是三年前才死的,那也有九十多岁了,这个时代,能活到九十多岁的能有多少个呢,绝对的高寿了,阳球还以为死早了,难道他打算话个百余岁?
以阳球天罡境的修为,只要不自己作死,还真有活过百岁的可能!
李坤:“敢问何公,您刚才说你知道陛下放纵黄巾发展?”
何休:“我去了皇宫问陛下!”
阳球震惊了:“什么?何公,你用几个时辰就到洛阳一个来回?”
何休白
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