韩涛当然明白达那基的意思,回应道:“岳父,你真的觉得我们可以割据一方吗?数十年了,羌族和朝廷发生了数次征战,最近的一次就在十几年前,可结果如何?羌人的生活环境真的改善了吗?羌人的日子真的更好过了吗?”
达那基看着韩涛沉默了,近百年来,羌族发生了数次叛乱,从未成功。每次都是被汉室朝廷出重兵镇压,伤亡惨重。
每经历一次血腥镇压,汉室朝廷对羌人的盘剥就会更变本加厉,羌人的生活就会更加困苦。
西羌在东汉时期发生了多次叛乱,韩涛认真地研究过其中的原因。
羌人过的是游牧生活,到了夏秋之季,游猎放牧,可以自给自足。
到了冬季,天寒地冻,缺少物资。
羌人这种恶劣生活方式的原因,就只能通过抢掠来存活,这就直接导致了和汉人之间的摩擦不断。
汉室朝廷对待羌人的态度,更是直接了激化了双方矛盾。
在汉室统治者的眼里,还是把羌人当成了化外之人,他们采取以羌制羌的方式,挑动羌族之间争夺,这就加剧了羌族内部的纷争,资源更加匮乏,这就是羌人不断叛乱的原因。
“岳父,羌、汉两族之间的争斗,已经持续了数十年,这样不停地征战下去,只会使两族的民众更加困苦,所以这个问题已经到了必须解决的时候。”韩涛对达那基说道。
“其实,要解决羌、汉之间的纷争,无非就是两个字:选择。要么战,要么和。”
“你们汉人不也一直是不断地用这两种方法来对付我们羌人吗!”达那基回应着韩涛的话。
他所说的战或者和,是东汉末年的“凉州三明”所提出的对待羌人的不同策略。
皇甫规、张奂想法一致,是对羌人进行安抚,让羌人和汉人一起生活,让他们由游牧生活转为耕农生活,同化羌人的生活习性,达到和谐的目的。
在一定时间内,这种方式,其实是取得了一定的成效,特别是北地一带的羌人,有一段时间和汉人还算和谐。
但是凉州三明中的另一人段颎对羌族的态度则是“剿”,段颎在担任护羌校尉的时候,灭掉了十余个羌族小的部落。对于像先零这样的大部落也是采取逐步蚕食的方法,削减其人数。
其实无论汉室朝廷采取这两种方法的哪一种,贯彻下去,都能够对羌人的叛乱起到平定的作用。
但可惜汉朝廷一直摇摆不定,没有一个固定的国内民族政策,导致皇甫规张奂的方法无法见效,而段颎的方法因为过于血腥,也为广大士族反对。
正是因为这种朝廷的犹豫,才使羌人会不断地叛乱。
“岳父,我知道羌人的生活疾苦,所以我这次出任金城郡守,是来凉州平叛,但我绝不想通过武力镇压。我可以给羌人划出属于自己的生活区域,开
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