而且马凡一到来,就看到供桌上放着各种的贡品,而且是香烟缭绕,看这样子,人家是着急出征的。就等他这道士说着吉祥话,“一定胜利”啥的,就要开拔了的。
果然,双方见过礼,便有一将军对马凡拱拱手说道:“道长,由于时间匆忙,我家将军不及请其他的大德。所以这一次社祭,只有道长一个人主持了。”
怎么回事,就我一个?
听他这么一说,马凡心里现在已经跳成了一片,要知道身为一个兼职道士,他从来没有一个人主持过任何的仪轨。
本来嘛,什么唱经道士,打斋道士,高功道士……大家各行其职。多他一个兼职的不多,也没人较这个真儿。
现在听这意思,怎么是自己一个人包办了似的。
一个人是又行道功,又唱经,很累的。关键是“社祭的仪轨是个啥”?
但是马凡没有表现出来,表面上仍然装作胸有成竹的样子。
“将军放心,贫道做这法事已经很多次了,一切交给贫道便可。”
“那道长有什么需要的?”
“准备一个供桌,放上生鲜果品,然后再准备一些元宝蜡烛和瓦片即可。”
“好,道长这些我等已经备下。”
那将军让开身子,露出供桌。
马凡点了点头,行了过去,与供桌的下首的一个蒲团上,盘膝而坐,口里念念有词。
别人见马凡是有模有样,不由的放心的点点头,哪怕看上去很年轻,但是却也是道家真修啊。
而这时候的马凡表面上是在那里念念有词,其实是努力的回忆。
本来马凡以为大军出征这么大的事,肯定会有其他道士一起祈福。
毕竟在古代“国之大事,在祀与戎。”
在古代“祀”与“戎”的相互结合非常的紧密。一场战争不仅是国家军事实力和经济实力的对抗,也是神明与权术的对抗。军祭就是“戎”与“祀”的结合体,它是通过祭祀,保佑己方在战争中取得胜利,并诅咒敌方失败的一项宗教活动。
所以马凡怎么想也没想过会由他这么一个少年(脸)主持这么大的事。
怎么办?
要说这马凡做兼职道士也算是合格的,那道教的《度人经》他也会念。
可是后世真没有大军开拔,请道士作祭的祭礼。
马凡本想混水摸鱼,现在很明显是摸不了了。
所以,现在怎么办?如果我说我不会,会不会被军队认为不吉,把我咔嚓了,祭旗啊。
在线等,挺急的,会死人的!
摸不了鱼,正当马凡拼命的想办法的时候,“叮”的一声,一个面板出现在了马凡视线的右下角,他的金手指到账了。
姓名:马凡
职业:初级小道。
道行:十年。
“竟然是这个。”
看了—眼面板,马凡便认了出来,这分明是他玩的一个小游戏的面板。
在那个游戏中,道行决定一切。
比如说刚入游戏,大家没有道行时,连书都看不了。只有道行够了,才可以看书学法。
毕竟道行者,大道前行者。道行越高,在大道上走的远,才可体悟大道法则。
所以玩这个游戏的人都需要挂机,挂机增加道行,道行使我强大。
所以,我的金手指就是这么一个挂机的“道行”?
马凡想也没想,就立即融入挂机的“道行”中。
他的双眼观看周边,知识闪光:社祭,社祭即所谓“宜乎社”,是出征前对社稷的祭祀《尔雅·释天》云“起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。”
孙炎注云“求便宜是宜为祭名也。社是国家的保护神,战争又有土地得失,故古人出兵皆祭祀于社以求土地神佑。军队出征时,还要随迁社神的神位《周礼春官·小宗伯》“若大师,则帅有司,立军社,奉主车”郑玄注“王出军,必有事于社。及迁庙而以其主行。社主曰军社。”
在军队出征中,很多重要的军事活动都是在军社前举行的。
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