留在草原上，我需要和胪滨府沟通让俄民将牲畜和草垛运走。”
除了吴萨缔所言的四座寺庙，清廷赐号的喇嘛庙还有庙会集市的寿宁寺，当地人称甘珠尔庙。
巴当阿也说：“香火银，府衙自会发放。学校，府衙也正在投建。知府大人收的每一分银子，都以布告张贴，五翼所有百姓都能清楚知道每一分银子的流向。吴萨缔领事若想以此挑拨离间，怕是要失望而归了。”
五翼总管反复呈文，坚持好几年。将军府衙门拒绝了好几年。
屏蔽的藩篱，应当就是《旧神法典》本身。
胜福、布隆阿和巴当阿三人往回走。
从字里行间能看出，五翼总管非常反感俄人在境内伐木、捕鱼、采盐、割羊草等等。
哪怕到了此时，草原上还是沿用两轮骆驼车、牛车。
他盖房子，地基格外扎实。
赵传薪看着垂垂老矣的巴雅尔孛额，用皮子将酒壶包裹。
干这个活不能急。
每年都要拨香火银，壮大这些寺庙。
忽然，吴萨缔话风一转：“据闻胪滨府税收不少，却还拖欠着清廷赐号的五座寺庙香火银，实在不该。”
15万车羊草，80万株大小树木……
一想到这些，懒散的赵传薪就多生出几分耐性。
赵传薪回胪滨府后，将巴雅尔孛额安顿下来。
吴萨缔都说了些什么呢？
他的终极目标有三，其一是赶走驻满-洲里与海拉尔城的沙俄军队，将两座城完全占为己有；其二是遏制住辛亥年后沙俄策动的造反，守住国土；其三为终极目标，等待机会，等沙俄那边乱起来，他要趁机将边境线推过去一截。
光绪三十一年，车和札曾给都统衙门呈文，统计了俄人在庚子之乱后，在这里掠夺资源的大略数目。
第一是自己未来的住宅，第二是学校，第三是公共厕所……
赵传薪建胪滨府，却能得到当地百姓拥戴。等将来夺回满-洲里，两地合并前途光明。
一些资源，不可能不用。但必须节制的用，而且该交的税一分不能少。
赵传薪看到了五翼总管的团结。
胜福刚想说话，脾气格外暴躁的布隆阿拍案而起：“吴萨缔领事，伱是什么意思？在挑拨我们与知府大人的关系吗？如果是，我可以明确告诉你，千万不要有这种想法。我们知府大人脾气可不好，哼哼……”
赵传薪也看到了他们这几年的憋屈。
草原向来是祸乱中原的一大根源，清廷是怎么解决这个麻烦呢？很大一项，就是鼓励宗教。
赵传薪告诉他：“干好你和沙俄交涉那点分内事，等你懂民生了再插嘴不迟。”
再一份呈文上，则写着：洪果勒金、西尼克河、墨和尔图等松树林内，除了俄人擅自伐木劈板外，旗人、民人也曾砍伐木材出售……
四轮小车，稳当，不伤牲畜，好处多多，就
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