仙道有云,修仙则是一种无尽廷长生命的过程,无论凡人也好,修士也好,都是十分之向往仙之道这一征程,也许对于凡人而言,仙道是一种只有神仙存在的法则,是那么的虚无,神秘莫测的,在普通的凡人眼中,普通修士已是不可战胜的强大仙人了,但其实这一切却是不然的。修士也只不过是一些比凡人更为强大的人类强者而已,根本上就谈不上什么仙人之说,还是谈一下仙道的境界之说吧。
修道第一境界第一阶段:纳精入体
纳精入体是道家性命修之功法,自古以来,代代相传,对于修士而言是踏入修真门槛第一关,有着去病强身、延年益寿有很大贡献。此功法过去都是口传心授,没有文字记载,即使有书,也都是含糊其词,深奥莫测,其理难明,真实用法更不落纸笔,所以后人用得很不广泛,只有少数得传者,借以延年。吾今特结合自身体会,浅注详解,公诸于世,以为后学者修炼,供研究者参考。
修士第一阶段之中有着一个极为远古悠长的理念经,名为三宝论
天地人为三才,三才皆有三宝。天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝神气精。人的三宝若少一宝即死亡,人的三宝又分先天后天。先天三宝为元神、元气、元精。后天三宝为识神(思虑神)、呼吸气、交感精。先天后天相互配合,不易分析,不到最深功夫,是分不开的。后天思虑之神和先天不神之神(即不用意念而自然的知觉也叫真觉)虽能分,但也有连带关系。先天之精(即先天而生的和不知不识静到极处而发生的真一之精)和后天动力之精,也不易辩明。后天呼吸之气和先天真一之气易辩而难分清浊,但只要静心修炼和体察,也终能分明,有道是世上无难事,只怕有心人。
修士进入第二阶段之中炼精化气最为常见的功法
(一)静养化气
习静是先天气功的主要工夫。心若不静,则气无所归,在行功时不免心意昏迷或万念丛生,以至神弛散,功无所行。要想达到习静,必须在日常生活中养成习惯,在言、听、视、动等方面都不要着相,要保持安静,在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气,这才能不滞其虚静之机。古人云l:行则措足于坦途,住则凝神于太虚,坐则调丹田之息,卧则守脐下之珠,生生不已,浩然长存,脾气自然去掉,性情自然温和,心无燥火,以此则方好行功也。
(二)聚性止念
练功时,心一静往往就杂念丛生,浮游乱想,心息不能相依。对此可以用观光之法,收其散性,聚而为光。做法是一面守静聚性,一面观光止念,互相利用。行功后,初时是白云片片,由外飞来,继而似浪水波动,由外聚内,久则眼前虚白一片,不
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