的一箭。

　　咸阳同样是以极高的规格迎接他们的回归，洗扫街道三十里，先后由数位九卿迎接，而始皇帝嬴政则是立于蕲年宫前出殿迎接！

　　雕像更是高达数十丈，通体以汉白玉打造，显得庄严、华丽而神圣。

　　“而六乐之中，《云门大卷》是祭祀天神所用，《大咸》是祭祀地祗所用，《大韶》用于祭祀五岳、四方、日月星辰，《大夏》用以祭祀山川、《大濩》用以祭祀周的始祖姜嫄、《大武》用以祭祀周的祖先。”

　　大典的祭祀台就设立在骊山脚下，有三座高大的雕像屹立，以中央的帝颛顼为主位，祝融和太子长琴为侍。

　　随着太庙令的解释，嬴政和晋遥也都没有任何意见了，毕竟他们也不太清楚礼仪的事情，太庙令的解释合情合理，自然也就是按照太庙令的规划来执行了。

　　“安全呢？”晋遥转头望向了王翦。

　　嬴政和晋遥点了点头，他们都知道礼仪很大，却没想到会细分出这么多种。

　　至少在这场回归大典之后，百越对融入华夏中原也没了任何的抵触和反抗之心，只是认为他们应该得到更高规格的礼仪！

　　“回归大典前后末将将亲自统帅五千百战穿甲兵巡视京师，负责保卫工作，绝不会出现任何意外！”王翦也认真的说着。

　　回归大典是整个帝国都极为重视的大典，重视程度几乎等同于始皇帝登基称皇帝的一统大典，自然不会有任何的遗漏。

　　百越的首领却是心思浮动，西域多大，百越多大？西域能有的，他们为什么不能有呢？

　　而且比起西域强拉硬靠的拉关系，他们可是最纯正的兵主蚩尤的后裔，是真正的华夏正统之一啊！

　　所以，将来百越回归，他们一定要得到更高规格的礼仪接待。

　　“吉礼用于祭祀天神、昊天上帝、地祗、人鬼、日月星辰、司中、司命、雨师、社稷、五帝、五岳、先王、先祖等，而我们选择的也是吉礼中的祀五帝之礼，毕竟火神祝融也是帝颛顼的子嗣，因而主礼选用的就是祭祀五帝之礼！”太庙令解释着他们这次礼仪的选用规格和原因。

　　整个回归大典采用的是五礼中的吉礼，乐舞也选用六乐中的《大咸》，舞者也选用最高规格的天子“八佾”，祀五帝、祀人鬼、先王、先祖。

　　不过最让晋遥和嬴政诧异的还是，主持回归大典的主祭不是嬴政也不是晋遥，更不是太庙令和奉常，而是太子扶苏！

　　用儒家的话来说就是，始皇帝的功绩已经超越的三皇五帝，由始皇帝主祭颛顼帝在其他时候还可，但是这是西域的回归，嬴政就不适合了，不然岂不是说宗室与西域平起平坐！

　　西域是太子长琴的后人，那么大秦就拿出与太子长琴身份相仿的太子扶苏来主祭，这也才是最符合规格标准的，既显示了大秦对西域的重视，同样又彰显了大秦之威。

　　对此西域各国国主也没有任何的不满和意见，只觉得这才是一个泱泱大国应该有的姿态，后人敢于比拟先祖！

　　所以大秦强盛也是有原因的，至少这份心气，是他们未曾有过的，而大秦却已经走到超越先祖的道路。

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