的话，那么，他定得一巴掌将你给拍死；连眼睛都不眨的那种。因为，佛祖，也是有脾气的。

　　吴指南、四锅、五鬼和六邪活了这么久，也跟了赵蕤这么久，修的虽是道，不是佛。但天下一切事物其实都始出于太极，太极为一，也可说为零，一生二，二生三，三生万物，万物即是为‘道’。

　　道有多大？宇宙乾坤又有多大？其实这些个问题，庄子已经告诉了众人，说：“至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。”

　　至大无外，至小无内。大到没有最大，小到没有最小，这就是道，也就是宇宙。

　　道即宇宙，宇宙即道。人也好，佛也罢，又或者是一粒沙石，一株草木，都只不过是‘道’中的一个‘相’。

　　万物皆道，所以无论是甚么宗教，又或者是甚么种族，其理都是相通的，都在追寻于‘如来’二字。道，没把天下事物给区分成三六九等，佛也没有，是人自己把一切事物给区分开来的。所以九州分裂，所以三六九等，所以寻不到‘如来’真身，所以都在‘相’中。

　　因了这些看似细腻，实则繁琐的区分，所以道已非道，佛已非佛。在向前发展的历史长河中，被那些一知半解的人，给扭误了原本的意思。

　　也因了这区分，所以，一个人他虽然很有学识，或者在某些方面很有技术，又或者在某方面他是个厉害至极的大师，有常人不及之处。无论他再如何了得，可是他却没有般若，即没有智慧。

　　世间天下，缺得不是学识渊博和技艺独绝的人，而是身怀大般若的人。有些人自许熟读经书万卷，甚至自许倒背如流，可他只能称之为厉害，还不能称之为般若。譬如那些个小小年纪就可倒背百家姓，论语之类的神童，他们只能说是厉害，而不能说是有般若。

　　般若是无形的，同时也是有形的，一个人有没有般若，不是单单用言语可以表述出来的。必需是言、法、身、行相结合，缺一不可，这才堪得上是初级般若。

　　有些人正为自己丰富的学识，和高超的技术而感到自豪的时候，佛祖和道祖，其实都在笑他不过是个行尸走肉般的皮囊。所以他不得成‘道’，也不得成‘佛’，永远活在一个‘相’字里。

　　自己，把自己，给束缚了。

　　解铃还须系铃人，佛以‘言法身行’的大般若劝解、引渡世人，道也以‘言法身行’的大般若劝解、引渡世人。可最终的最终，都败在了‘人心’二字上。所以到了后来，无论是佛也好，道也罢，都，只渡有缘人。

　　吴指南、四锅、五鬼和六邪虽没完全得‘道’，或者说得‘相’；也虽然没有那种真正的大般若。但是他们经过‘苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤’

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