了名的有奇思，更是写下了《登高》诗赋，这作诗作赋的能力，绝对是有的。”
杨珍倒也是人精，首先将王戎夸到天上去，之后说出来的话，即便是有些得罪王戎，王戎恐怕也是不会在意的。
之后，再捧杀王生，将王生捧得高高的，以至于若是王生不当场作出诗赋出来，就是沽名钓誉之辈。
论起嘴炮来，世家向来是不差的。
“不如这般，阁下先赋诗一首，之后，本侯再来，如何？”
王生笑眯眯的看着杨珍。
见到王生这副表情，杨珍自然是心中有一种不妙的感觉，但是仔细一想，他又是想不出这不妙的感觉到底出在哪里。
他今日来渭水庄园，原本就是为了讨好太后的，做诗赋，那自然也是要的了。
若是能讨好太后，以太后的能量，他弘农杨氏未来的前途说不定会更好。
“也罢。”
在来之前，杨珍早就已经准备好诗赋了。
“沧桑变幻人不老，
福荫后辈永安康，
人间天伦阖家兴，
只愿年年摆寿堂。”
这个寿诗看起来更像是打油诗，但是祝福却是极好的。
便是不懂诗赋如谢台，见到杨珍这诗赋时，眼睛也是微微亮了起来了。
“好诗好诗，若是给太后这首祝寿诗，她定然开怀，并赐下珍宝。”
谢台称赞，其他世家的人也纷纷出言称赞。
杨珍的这首诗赋，虽然算不上太好，但是这样的立意却是极好的。
若是给太后，太后定然是十分满意的。
而王生则是在一边嗤之以鼻。
不是说杨珍的这首诗不好，而是今日的主题，原本就偏了。
早在春秋战国时期，我国上层统治集团已经出现了原始形态的祝寿活动。
《诗经》中所用“万寿无疆”;“南山之寿”这样的颂句，在今天的祝寿活动中仍十分常见。
民间自古就有尊老敬老的美德，给老人祝寿是其主要的表现形式。
年高龄长者为寿，庄子说：“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十”。
古人有“六十为寿，七十为叟，八十为耄，九十为耋，百岁为星”之称。
祝寿多从60岁开始，习惯以虚岁计算，且老人的父母均已过世。
开始做寿后，不能间断，以示长寿;祝寿重视整数，如60、70、80等，逢十则要大庆。
尤为重视80大寿，隆重庆祝老人高龄;祝寿有“庆九不庆十”之说。
如老人过60岁寿辰，并不是整60岁才做寿，而是59岁，“九”取长久之意，认为九是最尊，最大的数字，希望老人从做寿开始越活越长久;祝寿时，一般定于生日之日，要设寿堂，向被庆贺的长辈老人送“寿礼”，还要举行一定的拜寿仪式，参加寿宴等等。
寿宴
六十岁始，然而现在的太后，估计正值虎狼之年，最多不超过四十岁。
一个四十岁的人，
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