田散布，宫观鳞次栉比，依山谷而建的情况不同的是，现在的终南山，山谷之中，仅有一些建筑的残骸。

　　这是之前楼观道的道观，盛极一时的楼观道，大唐的国教，而今亦是破落了，道脉四散。

　　丘志清并没有直接在此新建道观，而是想多看看几处地方，之后的日子中，他走遍了楼观台，太白峰，太乙峰等主峰。

　　最终还是回到了那个依山傍水的山谷之中，不是那些地方不好，而是有其他道脉占了，虽然在上面建立道观，人家不会说什么。

　　可到时候如果发展起来，难免有不必要的争端！且现在关中最大的宫观势力，是位于钟馗老家的上清太平宫，宋庭家庙之一。

　　金兵南下时毁于战火，之前全真道就有过重修上清太平宫的打算，可惜没钱，宋庭打回来后军费压力也很大，不可能给他们拨款重修，事情也就不了了之。

　　对于清理出地基，丘志清很是在行，天人合一状态，覆盖整个地基范围，阳神之力混合着真气，很是细致的扫了一遍地基。

　　这个过程因为工作量比较大，大概持续了半个时辰左右，忽而平地起风，遗址上的草木纷纷向旋风中央汇聚。

　　不多时，整个宫观遗址便呈现在丘志清眼前，一堆草木，堆放在原来宫观遗址的广场上。

　　细细看着眼前的遗址，丘志清不禁腹诽，重阳宫不会就是在这遗址上重建的吧？怎么越看，原本的重阳宫便越像这里的缩小版？

　　看着眼前占地数百亩的绵延宫观遗址，丘志清也是暗暗咂舌，这比之尹志平当掌教时期，全盛时候的重阳宫也不遑多让啊。

　　丘志清凭借有限的风水常识，在周围探查了一番之后发现，这些前辈是真的把他们这些后辈的路都走完了，这风水，他愣是挑不出一点毛病。

　　有点瑕疵也是后来山洪造成的，和前辈没半毛钱关系！

　　就连最适合修建金顶的地方他都挑选出来了，上面再建一个雷祖殿，供奉“九天应元雷声普化天尊”简直不要太完美！

　　可惜，这个估计得最后完成了，根据山门处残留的碑文记载，这个道观应该叫“真一观”。

　　名字由来，应该是出自《周易参同契》：上善若水，清而无瑕；道之形象，真一难图；变而分布，各自独居。

　　这句话解释起来有些头大，丘志清的理解大概“真一”就是“道”，“道”若水而非水，“难图”就是难以展示的意思。

　　那后面两句就好理解了，虽然“道”难以展示，但是大道变化之后，分布在万事万物之中，就可以在万事万物之中，各自见到大道的独立存在。

　　以上，就是“真一观”典型的楼观道的解释风格！

　　要是丘志清按自己教义的解释，那便是只取“道之形象，真一难图！”这一句，其后的，都和后文一同解释，单独

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