断,总觉得太太和毕妈妈是要对公主不利。只是不知道她这般含糊其辞地描绘,公主会不会相信她的话语。
静仪也知道慧芬的为难之处,对她保证道“你放心,不论日后如何,我绝不对人提起你曾说过此事。”
送走慧芬后,方才在一旁伺候茶水的青枫脸色都变了,捂着胸口虚弱道“这可是大事儿,公主要不要禀告万岁,让万岁处置”
静仪摇摇头,她还是有些搞不懂。
从古至今,去国家正规道观求符本就是允许的,清代也不例外。
静仪记得,她幼时常常生病,是而李氏每年都会去替为她求平安符。除了平安符外,常用的道符有本命年必须佩带的太岁开运符、求姻缘所用的姻缘符、求高中所用的文昌符、求丈夫安生过日子的回心转意符等等。
纳喇氏若是有心为她求符,应该不是坏事,为什么要搞得神秘兮兮的,还说要“用在公主身上”呢
不过,慧芬出嫁前,正是湖南那边闹符咒惑民案的时节。
静仪听弘历说过,李昶本是一个普通的道观的观主,观内也承接一些做道场、画符、镇邪的活计。只是李昶到了后来,发展的苗头很不对,成了四爷盖了章的邪教,所画道符也被称为了符咒,受到了朝廷的抵制。
当初四爷把教派上层的统统砍了,中下层发往了宁古塔。谁知这年头迷信的人太多,四爷也是等到回京后才发现,李昶的教派发展得很快,京里达官显贵亲眷牵扯进去也不少,真追究起来麻烦是四爷,故而只是把他们定义为被迷惑的愚民,要求烧掉符咒,不得再与乱党有牵连,却没有发落他们。
那么,纳喇氏为她求的符会是什么符呢
到了晚上,静仪拿此事同傅文商议“你说,她求得可不可能是平安符啊”
听说温宪公主的驸马佟佳舜安颜,雍正二年授领侍卫内大臣后不久便死于任上。舜安颜死后,家中父母兄弟都没落着好,静仪严重怀疑这是四爷在雍正二年查出来了什么,在给妹妹讨公道。
所以说,她的平安,从长远来说,对于富察府是有好处的。
傅文觉得这也并不是没可能,依着他对纳喇氏的了解,她请来的这符,必当是对她和对她的子女最有利的。
说到有利
“你说,如果我没了,你再没有孩子,改嫁给了旁人,她不就是最大的收益者了么”
傅文越想越觉得是这么一回事。
首先,纳喇氏是不可能盼着静仪有恙的,其次,如果她真想对自己不利,那么符咒应该是用在驸马身上,而非公主身上。
李昶及其教众,之所以被定义为邪教,就是因为他们最后失了本心,弄出许多朝廷并不允许的道符出来。
这么说来,纳喇氏最大的可能去求的,就是避子符了。
静仪听到傅文的分析有些头疼,四爷已经下令不
请收藏:https://m.bqxx.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)